叶一哲“哦”了一声，就不再说话。

因为有一个四五十岁的男子，穿着一身中山装，从门口走了进来。

看过照片的叶一哲一眼就认出了他就是曹教授，那深陷下去的脸庞，高耸的鼻尖，特征过于明显的样貌，走哪儿都容易被人认出。

“同学们好啊。”曹教授走到台前就是看着众人笑着说道，“今天来的人不少嘛，周末都不用出去谈恋爱的么？既然这样，那现在我们就开始？”

见他这样的诙谐，众人都是笑了起来，掌声不由自主的就是响了起来。

曹教授伸手止住了众人的动作，回头在黑板上写下了几个字。

“中西方哲学差异的本源”。

转过身说道：“今天我想跟大家分享的是一些关乎中西方哲学差异本源的问题，也就是现在的中西方文化，为何会有今天的差异，这个问题许多人都曾经认证过，也是有一次在百家讲坛中曾经提到过的，我希望通过这个能对大家有所帮助。”

叶一哲也是竖起了耳朵，不再去关注左右的两人，仔细听着曹教授的讲座，对他来说哲学并不算太陌生，他也曾经涉猎了些许，但是都不深刻，他选择哲学院主要是想了解宗教学，想更清楚宗教的一些历史，那些玄之又玄的东西，才是他最关心的东西，虽然说并不信仰当今主要的几个神，但是他总觉得有一种不知名的力量在推动着他去了解。

“西方哲学中最关注的概念是一个字，‘我’，所以他们更崇尚自由解脱，凭借自身的奋斗想其所想，千百年来都一直想要摆脱团体的权威，从古希腊三贤的时代就开始了这种探索，可以说，西方哲学研究的是人类的思维能力。”

“而东方的哲学却不是，它更在意人类的行为规范，更多的是去制定一些规矩，那些能够审查别人行为的规矩，包括那些大家，例如春秋时期的百家，他们都是在制定一些规矩给统治阶级使用，他们想的也只是统治阶级如何更好的统治给百姓安稳，从来不曾想过用自我的力量叛离出君主的统治。”

“如果要究其根源的话，却要追溯到三皇五帝的时代，奴隶社会的时候，由于炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、包括尧舜禹这些明君的出现，处事公正不偏不倚，品德高尚而且有智谋，所以形成了让奴隶们都是信服的一些行为规范，中国的贤君有任人唯贤的美德，因此，善于思考的人最初被推出当管理者，这些人通过社会调查，定出既符合大众，又适合管理的行为规范。因此，中国封建社会的初期，很多善于思考的人就这样出现在管理层，由他们著书立说，给发展、维护和巩固统治者地位的行为打下了理论基础。奴隶社会在中国的存活期较短，早在公元前就进入封建社会了，比欧洲早了1000年。”

“可是西方却没有这样的人出现，奴隶社会的时候一直处于各种暴-乱之中，君主实施暴-政，奴隶连牛马都不如，那些欧洲君主只知道用暴虐来对付治下的人们，自己却过着奢侈的生活，于是出现了下人渴望平等渴求权利，不甘于过这样的日子的情况。频繁的奴隶和平民的暴-动，因为环境混乱，那些有思想并且善于去思考的人并没有出现在管理层，滞留在社会的中下层，他们就会开始思考，为什么他们要过这样的生活，他们开始思考人本质的一些东西，就会去想，我不要，我不喜欢，我不想，这样自我的想法慢慢的在整个社会涌动，带动了西方哲学的发展。”

“正是因为这个原因，一旦西方那些哲学家想明白了这些道理，观察人的本质也观察到了自身的缺点，最早期的西方道德规范也就养成……”

曹教授不停的讲述着，虽然有说教的成分，但是能够来到复大的并且喜欢这样的讲座的人都不会过于厌烦，他们仿佛跟着曹教授从东西方的原始社会一直走到了今天，看着东西方哲学的诧异慢慢的导致了西方资本主义社会的提前到来，而东方一直到后期被侵略才从西方的思想中迈出了那个只会思考规则的怪圈。

叶一哲也是暗自点头，人，不思考自身，而一直去思考如何统治别人，不得不说这样的社会，是一种病态。

“东西方文化的诧异也可以说是哲学思想的诧异，总的说来就是西方思考问题更为理性，东方则更是感性。所以，哲学这种东西，就是人类思辨的一个过程，它伴随着每个真理，也能够用它来解释每个真理，说哲学是最高尚的学科也不为过，试问又有那一个学科能够通过对意识形态的诠释，就能解释一切的？”

听到这里叶一哲忍不住的皱了皱眉头，然后摇了摇头，轻声的说道：“哲学不是信仰，也不应该成为信仰。”

只是随意的说着的叶一哲却没有在意他的声音，虽然不大，但是在所有人都在咀嚼曹教授的课程的时候，却无疑是在这个静谧的异常的教室里敲下了一个警钟一般。

“这位同学，不知道你有什么见解？”

曹教授微笑的看着叶一哲说道，除了在他身旁的虞芷彤和萧雨灵，其他人都知道他说话了但是听的都不是太清楚，也都看向了他，想要听听他能够说出什么话来。

叶一哲在众人的目光中缓缓起身：“曹教授您的关于中西方文化差异我很是认同，但是您对哲学本质的看法，恕我不能接受。”

见曹教授看着他，似乎在鼓励他说下去一样，叶一哲想了想说道：“罗素曾经说过，哲学探索的意义不在于对于这个不确定的世界给出最终确定的答案，而是在于使我们生活在不确定性中确定地生活。”

第六十二章 十只猪的故事

曹教授摇了摇头，看着叶一哲说道：“罗素确实是一位很伟大的哲学家，但是他更伟大的成就在数学上，他的很多观念，放到今天的社会已经不成立了。如果不能给出最后的答案的话，那么哲学的意义又在哪里呢？同学你能提出意见我很欣慰，证明你是一直在听着的，我希望每个学生都能提出自己不同的观念，哲学本来就是采集大家之长嘛。”

“曹教授，我很尊敬您，首先我想说我并没有任何冒犯您的意思，除了最后这句话我对之前您的观点都很认同，也是受益颇多，至于现在讨论的问题则要归结到哲学的本质上来，师傅曾经跟我说过一个故事，我现在想拿来讲给所有的朋友听，当然，这个也只是我的观念而已。”

叶一哲却没有顺着这个台阶下去，径直的说了下去，眼神决然，看的虞芷彤和萧雨灵都是一震，就连曹教授都没有阻止他，而是静静的听着，他们都看的出来，这是一个追求真理的眼神，固执，让人无可奈何。

所有人都看着叶一哲，听着他讲出的故事。

“从前在一个猪圈里，有十头猪。过年了，猪的销量很好，每天都有人来买猪。于是，每天吃喝不赖住房不愁的猪们，第一次遭遇了生存危机。一只倒霉的猪，连临终遗言都没来得及留就被拉出猪圈去了。”

故事一开始，配合上叶一哲绘声绘色的讲述，全场就是哄笑了起来，叶一哲丝毫没有在意，只是继续说着。

“众猪之中有一只最为强壮有力的猪，乃是大家的领袖。他认为这猪离开了大家，是被人拉去杀死了，于是排定大家被拉出去的次序，把自己放在最后。领袖猪要大家称自己为猪始皇，凡是不听话的猪都要遭到猪始皇的毒打，并且一天都得不到食物吃，所以大家虽然有不满，却敢怒不敢言，因为那发号施令的猪实在太壮太强大了。”

“猪圈里有一只瘦小的猪，吃食拱不上去，睡觉被挤到一边，又被众猪排挤，是众猪茶余饭后榻边床前的欺压对象。瘦小猪见倒霉猪被人拉了出去，很是憧憬，于是便对众猪说，我主一定是伸出仁慈的双手接纳那猪去了天堂过好日子去了，这是何等的荣耀啊！其他的猪皆不信这猪的胡言乱语，但他为了证实自己所言确凿，硬是把自己的一只脚砍下来宣称这是诚实的象征，唬得猪始皇半信半疑。毕竟，谁都没有见过从猪圈出去的猪到底去了哪里，下场如何，但看着那只瘦小的猪脸上狂热的表情，领袖猪决定宁可信其有不可信其无，于是封此猪为猪脚猪，令他领着大家祭拜，并把自己排在出圈名单的第一位，焚香沐浴，祈求神灵的眷顾。第二天，他的愿望得到满足，如愿以偿的被人从猪圈里拉出去了。猪始皇的儿子猪二世继承了父亲的王位，继续对猪们实行毒打和禁食的统治。”

“猪二世的老师猪里士多德是一只喜欢仰望星空的猪。在思考了前两只猪的命运之后，他面对猪栏，在篱笆桩上偷偷为猪二世写下了著作《猪而上学》。猪里士多德认为，倒霉猪和领袖猪离开了猪圈，他们并没有过好日子去，而是被人宰杀成为食物了。在经验性的猪实体之上还存在着永恒的猪各吃，猪各吃的任务就是喂养猪，在猪足够肥的时候将其吃掉。他那大包小裹的三段式论证令猪二世对猪脚猪的论断起了几分疑惑，他下令将猪脚猪排在出圈名单的第一位，以验证其肥猪上天堂的狂热言论。第三天，人们把猪脚猪带出了猪圈，却又因为他太过瘦小把猪脚猪放了回来，给予更好更多的饲料并且分给他一个单间。猪脚猪声称自己复活了，并且要在遥远的将来对这些对主不忠之徒加以审判。猪脚猪返回猪圈的事实令猪二世对他的预言深信不疑，他再也不相信猪里士多德的话，下令焚毁刻有《猪而上学》的树桩并将猪里士多德处死。人们发现了死去的猪里士多德，把死猪捡走但也带走了养胖了的猪脚猪。猪脚猪兴奋的离去了，期望着n年后的再次复活和最终审判。”

“猪脚猪的‘复活’令猪二世进入了一种虔信的癫狂状态，他虔诚祈祷了一整夜以求解脱和救赎。清晨，人们带走了猪二世，由他的弟弟猪三顺统治剩下的五头猪，但这时在猪之间已经流传有一个传闻：据说猪里士多德临死之前偷偷和他的朋友猪利略说，如果他死了，人们一定会带着他的尸体路过猪圈后的一条马路，因为那条马路常常会在黑天时运送非正常死亡，例如遭瘟而死的动物的尸体，所以如果猪里士多德不仰望星空，他是不会发现这个秘密的。于是猪利略在大家都睡着的时候偷偷睁眼，发现真的有人把猪里士多德放在蛇皮袋里扛在肩上，猪尾巴还露在外面。猪利略偷偷向大家宣布了这个秘密，猪们大惊失色并认为猪始皇家族的统治是残酷且错误的，这令猪三顺大为光火。猪三顺毒打了猪利略，并迫使他改口宣称自己是错误的，但这已经不解决问题——一只名叫猪大林的猪带领群猪推翻了猪三顺的残酷统治，并把猪三顺推向出圈名单的第一位。他们建立了猪联，推选猪大林为猪意的代表。第六天，人们带走了猪三顺。”

“猪三顺被带走后，剩下的四头猪开始讨论他们的未来。猪利略认为，四头猪应该抽签决定谁先出圈谁后出圈，这令猪大林感到不爽。于是他像猪始皇、猪二世、猪三顺一样毒打了猪利略并把他排在名单第一位。剩下的两头猪，猪柯和猪德格尔对猪大林的行为感到愤慨和畏惧，纷纷表示应该由猪大林最后出圈。猪柯对于谁先死谁后死不是很在乎，他说猪利略已经证明猪脚猪信奉的上帝死了，对于他来说猪体性的猪也死了。猪德格尔也竭力表现出一副不在乎的样子，但其实他想在猪柯之后死，于是宣布对猪大林效忠，打算在烦、畏、恶心之中度过此后几天，可没想到，第七天是星期天，大买家一下买走了四头猪。猪德格尔发现自己卑躬屈膝到头来却什么也没有换到，非常气恼，就伙同猪利略和猪柯把猪大林殴打致死，可这依然不能改变他们被运到屠宰场的命运。就在他们为自己可怜的猪生连哭带嚎时，一个名叫猪里达的鬼猪从猪大林的身上抬起头，幽幽地哼唧道‘这是一个颠倒错乱的时代！’”

“一开始的那只名叫倒霉叫猪格拉底，现在已经成了养猪场的种猪，看到猪们的窘相就笑了，你们这帮猪，全是对我的猪脚啊。”

叶一哲说道最后呵呵的笑了声说道：“这是一个颠倒错乱的时代，命运却偏偏叫猪格拉底担负起重整乾坤的重任。”

说完了全场都是寂静无声，本来觉得只是笑话的众人，在听到一半的时候就是一点小差都不敢开，唯恐错过点什么东西，直到他说完都没有发现，思索的神色摆在脸上，显然都在思考着叶一哲的意思，就连曹教授也是陷入了沉思，等到他第一个反应了过来，看向课堂的时候，发现坐在那里的叶一哲，以及他身边的虞芷彤和萧雨灵，都已经消失在了那里。

看着门口他们离开的方向，曹教授喃喃道：“也许我就是那只猪格拉底吧。”

第六十三章 虞芷彤的过往

在所有人沉静的时候，叶一哲一只手拉向了虞芷彤，另一只手拉着萧雨灵，没有任何的犹豫就是冲出了教室。

哲学这种东西本来就是各有各的想法，就连哈姆雷特在一千个人心中还都不一样呢，不要说哲学这个虚无缥缈的东西了，这就像文艺片一样，是一个能让喜欢的人爱的无与伦比，不喜欢的人讨厌的五体投地的东西。

他们会怎么想叶一哲也不清楚，不过那都跟他没什么关系了。

能够趁这个机会拉到她们的手，不拉太浪费了。

一路跑出去的叶一哲美美的想到。

只是还没等他开心，在他停下来的时候，有两只手便是同时掐到了他的腰间，疼的他急忙松开了手，一脸悻悻然的说道：“你们，好啊。”

萧雨灵和虞芷彤虽然都没有任何的不满，但是叶一哲已经再也不敢有任何小动作。

萧雨灵看了看虞芷彤，似乎想要说什么，却被她抢先说道：“我还有点事情就先走了。”

只是通知而已，没有等叶一哲和萧雨灵说什么，虞芷彤便是转身离去，留下了一脸迷雾的叶一哲，以及摇了摇头低声叹气的萧雨灵。