二、晋篇晷分部：阴长七尺九厘，宽一分二厘，白虎斜偏一寸

北宋，福建剑浦巫巷周宅。

房间里摆放了四百一十一个青铜的水壶，最大的铜壶口径逾丈，最小的铜壶却只有酒杯寸口大小。这些铜壶都被放置在屋内高地不等的木架之上。错落有致，每个铜壶的模样都不尽相同，但是每一个铜壶的底部都有一个细小孔洞，孔洞的大小也不一致。黄员外看的很明白，这是水漏，世间一直流传的计时工具，但是这么多大小不一的铜壶堆放在一个房间里，让黄员外内心升起寒意，而且叮叮咚咚的滴水声，放佛能勾人魂魄，让黄员外不由得退了一步，撞到了身后周法师的身上。

周法师笑了笑，“吃饭的家务而已，不用太介意。”

黄员外也点头：“我是来。。。。。。”

“都知道了。”周法师摆手。

黄员外来找周法师，为的是他的儿子黄裳，出生时，百鬼朝拜的儿子黄裳。他还是向周法师说了拜访周法师的来意。

儿子出生后。黄员外坚持给自己的儿子起名“黄裳”。夫人也阻拦不了。

但是黄裳在出生的时候难产，在腹中拖延的时候过长，脑袋被产道挤压，一直都是长长的脑袋，他的眼睛也和平常的小孩不同，有两个瞳孔。

附近的村人都在私下议论，黄员外的儿子是个妖孽。出生的那天，百鬼朝拜。围着黄宅蔓延了好几里地，全部是孤魂野鬼。这话是村里一个通阴的老人说的，黄老太说在黄员外儿子出生的那天，下了好大的雨，那些野鬼从四面八方慢慢的爬行到黄宅的门口，向着黄宅下跪，当时黄员外就站在门口。那些野鬼一直站立不动，直到黄员外的儿子发出第一声哭啼，那些鬼魂受了惊吓，才渐渐退去。

村人都相信黄老太并非危言耸听，因为在当天的晚上，家里有小孩的人家，彻夜未眠，因为所有的小孩都说屋子里有鬼，屋外更多。哭闹了一个晚上。并且当晚，村里所有的牲畜都惊慌失措，早上起来的时候，好几家的牲畜全部产下了幼崽。但是产下的幼崽全部都是奇形怪状，比如六条腿的羊羔，比如两个头的猪仔，更有甚者，有头母牛生下了一个人头牛身的怪物，生下来后会说话，说了一句：“无冬无夏无人。”说完后，和其他的那些生出来的怪物一样，立即就死了。

果然黄员外儿子出生的那一年，年成非常不好，夏天不热，冬天也不冷。结果虫灾肆掠，农物生长不茂，茶树也纷纷枯萎。粮食不够，村民口粮都成了问题。第二年收成稍稍好转，村人才勉强坚持下来。纷纷都说黄员外的儿子是个不祥之人。

五年一晃而过。

黄员外的儿子黄裳，出生后到现在，一句话都不会说，走路也东倒西歪，除了黄员外，所有人都认为他是个傻子。

黄夫人对黄员外十分的愧疚，她年事已高，不可能再替院外生育。儿子黄裳已经五岁，还不能和一个正常的小孩一样说话，整日里顶着一个长长的头颅在宅院里乱跑，几乎每次黄员外看到儿子，都是他摔倒在地，然后爬起来的场面。夫人多次在院外面前提起，打算在婢女中挑选一个合适的，给院外做妾，给院外继承子嗣，但是每次都被院外回绝：“我儿子会成大器的，你不用担心。”

“你为什么非得相信一个来历不明的道士说的话，”夫人不能明白院外的坚持。

“不仅是那个道士，”黄员外向夫人解释，“儿子出生的那晚，我真的看到了无数鬼魂向我跪拜。”

“村口老太婆说的混话，你也信以为真？”

“我真的看见了。”黄员外坚持。

夫人不再争辩。

附近所有的郎中都找遍，来看了黄裳之后，都表示黄裳的病是治不好的，他生下来的时候闭气太久，其实已经死了一半，三魂七魄都不齐全，能保住性命也是万幸。

每个郎中都是这么解释，劝说黄员外还是另寻别的医生。黄员外追问郎中，自己的儿子到底是那个魂魄不全，有没有办法补救。

“心魄丢了。”郎中就说，“就是失心疯。一辈子都会这样疯疯癫癫。”

黄员外不肯相信，他等着儿子恢复。

“过年后，儿子就六岁了，”黄裳对夫人说，“我得找个私塾先生给他发蒙。”

夫人也不愿意再反驳院外，于是从剑浦找了一个秀才给黄裳启蒙。吃住都和黄裳在一起。

让所有人没有想到的是，黄裳虽然不会说话，但是却能识字，秀才教他看书，他随即就能记下来，然后默写，字字不差。会写字到还罢了，黄裳还写一些文字，所有人都看不懂，任凭学识广泛的秀才也看不懂他写的什么。

两年之后，秀才告辞，说已经没有什么能够教授黄裳。虽然黄裳仍然不能说话，还是疯癫的模样，但是家中已经摆满了他抄写的书籍。

秀才走后，黄员外才知道，秀才告辞，还有另一个原因。

黄裳晚上从来不在家里睡觉。这是秀才临走的时候告诉黄员外的。

黄员外好奇，夜里站在黄裳的门外，到了丑时的时候，黄裳就端端正正的从屋里走出来，和黄员外擦身而过。黄员外好奇，跟随儿子。看到平日里走路都磕磕碰碰的儿子，健步如飞，走到院内的高墙下，一跃而起，翻出墙外。黄院外立即开门出去追赶，但是夜里什么都看不见，不知道儿子去了什么地方。

第二晚，黄院外早早的在高墙下架了梯子，果然同样的时刻，黄裳又从屋里走出，爬到高墙上，黄员外连忙上墙，看着儿子顺着大路行走，黄员外紧跟不舍。一直追着儿子到了后山，山坡上到处是坟茔。

黄裳走到一个坟墓旁，掀开坟墓上的一片杂草，显露出一个洞穴。然后钻了进去。黄员外心里害怕，但是又惦记儿子。于是打了灯笼，把头凑到洞穴查看。

这才看到坟墓的洞穴尽头是个棺材，棺材已经被挖了一个破洞，黄裳把里面的尸体给慢慢拉出来，尸体已经腐朽，成了一具骷髅，黄员外立即闪开。骷髅就直直的站立在坟墓旁边，黄裳却重新钻进去。隔了很久都不出来。黄员外才知道，儿子在棺材里睡觉。

到了天明鸡叫，黄裳钻出坟墓，再把尸体拖进坟墓。再用杂草掩饰好坟墓上的洞穴。这才又慢慢向回走。守了一夜的黄员外跟随黄裳回家。

这个事情，黄院外不敢跟任何人说起。

第二天，黄员外不懂声色出门，跟夫人说去县里去拜访一下老友，到了剑浦县的的一条小巷。宋朝开国以来，对户籍限制严格，农籍，商籍等普通户籍之外，还有军户，伶户，甚至还有巫籍。每个不同的户籍，都分别住在不同的区域内。

剑浦的巫籍聚集就在县城的郊外，隔着很远，黄员外就能看到破烂的茅草屋连绵一片，空气里弥漫着一股燃烧草纸的味道。黄员外慢慢走近这片茅屋，茅屋旁的路上，人或站或坐，鲜有行走。有老妪也有壮汉，年轻的妇孺和年幼的儿童也不少见。

他们看到黄员外这个外人走过来，纷纷盯着黄员外，没有人主动向黄员外询问什么。黄员外左顾右盼，看到一些没关门的茅屋里，供奉着一些恐怖诡异的神像。当然也有供奉太上老君和元始天尊的，但是并不多。

巫籍向来被官府压制，只是近几年皇帝好道教，他们的情况才稍微好转，不再被官府到处驱赶，于是在这个地方渐渐形成了一个村落。

黄员外走了一会，看见一个面善的老头坐在自己的门口修剪桃树枝，于是上前询问：“请问，师巫（宋朝对神棍的称呼）周法师住在什么地方？”

老人停下手中的活计，看了黄员外一会，然后指了指前方，“拐角，再走四十步就到，他家的院子有三颗槐树。”

黄院外点头告谢，然后顺着老人指明的方向走去。果然拐角后走了四十步，看到一个相对较大的院落，里面栽了三棵大槐树，槐树的枝叶繁茂，把整个茅屋都给覆盖。

师巫周法师是陕西人，不知道什么时候从西北搬迁到了东南，听说是为了躲避西夏和朝廷的战乱，背井离乡，到了福建，吃的也是行巫做法的饭。混迹在师巫的人群里，巫籍被官府控制的很严格，走到哪里都要在官府根据户籍入册。所以周法师一个巫籍，走了几千里，到了福建安家立命，本来就是件很了不起的事情。周法师在剑浦入籍，几年之后，名声鹊起，他的手段非一般的师巫可比。渐渐就有了名气。

黄员外找周法师的目的，就是自己儿子黄裳的事情。

黄员外站在院子门外，看了看大槐树，休息一会，站到院门，就要抬手敲门。门却开了，一个十岁的小孩站在面前，对着黄院外说：“员外请进，我爹在大堂等你。”

黄员外心里好奇，跟着这个小孩走到了大堂，一个和自己差不多大的书生正在大堂上喝茶。看见黄员外，示意黄员外落座。黄员外心里明白，这个书生多半就是周法师。周法师的儿子，就跑到堂后，过一会，给黄员外端了一杯茶上来。然后谨慎的站在父亲的身边。

宋朝的礼节繁琐，民间也受到了影响，主宾两人见面后，不会立即交谈，要先品茶，品茶的间隙，客人要对主人家里摆设的字画古玩等事物鉴赏一会，两人交谈，才算是慢慢熟稔，这个过程中，两人算是相互了解，然后主人再邀请客人到客房，才会谈起正事。

黄员外看着周法师的穿着，心里就想，如果不是知道这人是个巫籍，多半会认为他是个科举的孝廉。但是大堂里奇怪的是没有任何字画，墙壁上空荡荡的。黄员外看到墙壁的左侧有一个圆门，好奇走了进去，看到房间里靠着墙壁，放满了木头柜子，但是仔细看了，这些柜子，又不是普通的形状，柜子的每一层都摆放着一个青铜样子的器物，大小不一。